敬姜論勞逸

敬姜論勞逸　　　　國　語

原文：

　　公父文伯退朝，朝其母，其母方績，文伯曰：「以歜之家而主猶績，懼干季孫之怒也。

其以歜為不能事主乎？」其母歎曰：「魯其亡乎？使僮子備官而未之聞耶？居，吾語女。昔聖王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王天下。夫民勞則思，思則善生；逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不嚮義，勞也。

　　是故天子大采朝日，與三九公九卿，祖識地德，日中考政，與百官之政事。師尹惟旅牧相，宣序民事。少采夕月，與大史司載糾虔天刑。日入，監九御，使潔奉禘郊之粢盛，而後即安。諸侯朝修天子之業命，晝考其國國職，夕省其典刑，夜儆百工，使無慆淫，而後即安。卿大朝考其職，晝講其庶政，夕序其業，夜庀其家事，而後即安。士朝受業，晝而講貫，夕而習復，夜而計過，無憾，而後即安。自庶人以下，明而動，晦而休，無日以怠。王后親織玄紞，公侯之夫人，加之紘綖。卿之內為大帶，命婦成祭服。列士之妻，加之以朝服。自庶士以下，皆衣其夫。社而賦事，蒸而獻功，男女效績，愆則有辟。古之制也！君子勞心，小人勞力，先王之訓也！自上以下，誰敢淫心舍力？

　　今我寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業。況有怠惰，其何以避辟？吾冀而朝夕修我，曰：『必無廢先人。』爾今曰：『胡不自安？』以是承君之官，余懼穆伯之絕祀也？」

　　仲尼聞之曰：「弟子志之，季氏之婦不淫矣！」　

譯文

公父文伯退朝（回家），看望他的母親，他的母親正在紡麻。文伯說：「以我歜的家而主人卻還在紡麻，恐怕惹得季孫惱怒，他會認為我歜不能侍奉（家中的）主人啊！」

他的母親歎息道：「魯國要亡了嗎！讓小孩子佔著位置當官卻沒讓（你）聽聽道理嗎？坐 下，我講給你聽。從前聖賢國王安置民眾，選擇貧瘠的土地安置他們，鍛煉他的子民然後依靠他們的能力，所以長久統治天下。民眾勞作才會思考，思考才會有善良 的念頭產生；安逸就會淫亂，淫亂就會忘記善良，忘了善良邪惡的念頭便產生。肥沃的土地上的民眾沒有能耐，因為（他們）荒淫；貧瘠的土地上的民眾沒有不崇尚 正義的，因為（他們）勤勞。因此天子用最完美文采的器具祭祀太陽，和三公、九卿一起祭地和識別土地的功用；中午考察政務，交代百官（要履行）的事務，眾官 之長考慮眾官員的事、牧、相全面使民眾的事務治理有秩序；用簡單文采的器具祭月亮，和太史、司載（應該也是官名吧）收集威猛的天的法則；日落便督促嬪妃 們，讓她們清潔並準備好禘（祭）、郊（祭）的粢及其器皿，然後就休息。諸侯們清早學習和聽取天子佈置的事務和訓導，白天完成他們為國供職的任務，傍晚反省 （溫習並思考）那些典章和法規，夜晚警告眾官，讓他們不要享樂過度，然後就休息。卿大夫清早考慮他的職責任務，白天謀劃（施行）他眾多的政務，傍晚梳理他 的事務（實施情況），夜晚處理他的家事，然後就休息。貴族青年清早接受教育，白天聽講弄懂（所學知識），傍晚複習，夜晚反省自己有無過錯直到沒有遺憾，然 後就休息。從平民以下，日出而作，日落而息，沒有一天懈怠的。王后親自織黑色的絲帶，公侯的夫人加上紘、綖，卿的妻子做腰帶，大夫的妻子做祭祀服裝，各種 士的妻子加上朝服，從平民以下，都讓她的丈夫有衣穿。春祭祭社時分配事務，冬祭時獻上農作物（還有牲畜），男男女女獻功，有罪愆的就加以懲罰，（這些都 是）古人的制度啊。君子（君王）操勞心，小人（百姓）付出勞力，先王的訓導啊。自上而下，誰敢想荒淫（勞作）省力氣？

「如今的我，守著寡，你又是下大夫，從早到晚參與朝政事務，還擔心丟失了先人的事 業。更別說懈怠懶惰，那怎麼躲避得了懲罰呢！我指望你早晚提醒我說：『一定不要廢棄先人的傳統。』你今天（卻）說：『為什麼不自己圖安逸啊？』以你這樣承 擔君王的官職，我恐怕穆伯（你爹）要絕後（沒有人祭祀祖宗廟）啊。」

孔子聽說這這件事（後）說：「學生們記住：季家這婦人不過度（享樂）啊！」